WAA KUMA MUCTAZILADA 

Taariikhda Islaamku waayadii hore waxa ay taqaannay mawjado badan iyo firqooyin aftahannimo ah oo ay ugu waaweyn yihiin “Mu’tazila” oo ku caan baxay in ay caqliga ka hormariyaan gudbinta, waxayna sheegeen in ay ka fekeraan inta aan la maqal, waxayna diideen axaadiis sheegaya caqligu ma ogola sida ay ku sifeeyeen, oo waxay yiraahdeen waa in Ilaah lagu gartaa caqliga, xitaa haddii aysan Shareecadu rabin sidaas.

Muctazila waa koox Islaami ah oo xiriir la leh Wasel bin Ataa, waxaana lagu kala soocaa soo bandhigida sababta ku saabsan gudbinta, iyo shanta mabda'a ee loo arko inay ka mideysan yihiin dhammaan firqooyinka ay ka kooban tahay magacyadooda Qadariyyah, Al-Waa'idiyah iyo Al-Cadliya.

Sida lagu sheegay cilmi-baadhis uu ciwaankeedu yahay “The Mu’tazila” oo uu qoray Dr. Mustafa Helmy, ilaha taariikhiga ah iyo kutubta firqooyinka waxa ay ku dhowdahay in la isku raacsan yahay in soo ifbaxa caqiidada Mu’tazila ay sabab u tahay khilaafkii Wasil bin Atta Sheekhiisii ​​Al-Xasan Al-Basri (110 Hijriyada) markuu u xukumay dambiilaha dembiga wayn, iyo ka fariisashadii golihiisii ​​sababtaas awgeed, marka laga reebo qisadan caanka ah ee Al-Mulatti- oo geeriyooday sannadkii (377). ) – waxay soo bandhigaysaa soo ifbixii Muctasila ilaa waagii uu Al-Xasan bin Cali ka tanaasulay khilaafadii Mucaawiyah bin Abii Sufyaan, sababtoo ah waxay ka mid ahaayeen saxaabadii Cali, markaasay dadkii ka fadhiisteen oo ay ku dhegeen. guryaha iyo masaajidyada, iyagoo leh, "Waxaan ku shaqaynaa cilmi iyo cibaadada, markaas bay u bixiyeen in Mu'tazilah ah" .

Odhaahyada ugu caansan ee arrintan ku saabsan waxa ka mid ah waxa uu al-Shahristaani sheegay, in Wasel Ibn Ata, oo arday ka ahaa Al-Xasan Al-Basri, uu ka fadhiistay golihii dambe, markii uu isku khilaafay arrintii dembiilaha weyn. Muslimiinta dhexdooda, iyo in aanu Mu’min iyo Gaal midna ahayn, balse uu yahay meel u dhaxaysa labada mawqif, halkaas oo uu Al-Xasan Al-Basri ka yidhi, isagoo ka hadlaya kala-tagista Ibnu Ata ee qaybtiisa, “Attaazila ka Us Wasel,” oo halkan, sida uu hadalka u yiri, magaca Mu'tazilah ayaa yimid.

Dhanka kale, Orientalist Iswiidhish Henrik Samuel Nyberg ayaa ka soo horjeestay tafsiirkan taariikhiga ah ee magaca Mu'tazilah, taariikhyahanka caanka ah ee Al-Masoudi ayaa sheegay in asalka ereyga "aargoosi" uu yahay in la yiraahdo heerka u dhexeeya labada heer. , yacni, ka-noqoshada milkiilaha weyn ee Mu’miniinta iyo gaalada, maadaama ereyga uu ku yimid dabeecadda ay aaminsan yihiin Murjica oo ay buunbuuniyeen rajada ama dib-u-dhigista ficilka, iyo Raafidada oo sheegay in ay diidaan. khilaafadii Abuu Bakar iyo Cumar.

Fikirka reer Masar ee Axmed Amiin waxa uu aaminsan yahay in magacani uu ka yimid sii daynta Yuhuuda qaarkood oo soo islaamay, sababta oo ah dariiqadii Yuhuudda ee soo ifbaxday afduubkii Baabiyloon ka dib oo loo yaqaan "Fruchim" oo ah erey Cibraan ah oo la mid ah magaca Carabiga. "Mu'tazilah", waxayna diiday qaddarka Mu'tazilah, waxayna rumaysatay inuusan Eebbe ahayn abuuraha camalka aadanaha.

Muctazilah waxa ka mid ah odhaahda sifaadka iyo abuurista quraanka oo la diido, taasna macnaheedu waxa weeye sifadu waa uun hadal aynu ku tilmaamayno waxa la tilmaamay, mana aha macne sugan oo sugan. oo aakhiro indhihiisa lagu arkin Eebbe, iyo xukunka kuwa faasiqiinta ah ee adduunku ma aha mu’min iyo gaal toona, ma jiro khilaaf u dhexeeya Mu’tazilah iyo kuwa ka soo horjeeda oo ka soo horjeeda firqooyinka Islaamka in Eebbe korreeye ku hadlayo, in uu hadal leeyahay, Qur’aankuna uu yahay hadalkiisii, laakiin khilaafku waxa uu ku saabsan yahay macnaha hadalka iyo xaqiiqada qofka hadlaya, oo Qur’aanku ma mid la abuuray, ma shil, mise lama abuurin?

Culimo badan oo Muslimiin ah ayaa aaminsan in Muctasila ay kutubta faylasuufyada iyo ra’yigooda saamayn ku yeesheen, sidaa darteed waxay ka hor mariyeen caqli galnimada waxa loo gudbinayo fahamka caqiidada, waxayna dadka ku dhibeen caqiidada ay aaminsan yihiin awoodda maamulka. markaas bay dhumiyeen oo dhumiyeen, waxaana ka mid ah magacyadooda: Qadariyyah, Al-Cadiliyyah, Al-Muqtisada, iyo Al-Waa'idiyyah, Shan waxay u yaqaanaan tawxiid, caddaalad, booska labada heer u dhexeeya, fulinta hanjabaadda, iyo wanaagga oo la farayo xumaantana laga reebo.